苏东坡禅诗10首：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
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儒释道三家的思维，是中国人的精神之源。有人就说，中国人是“头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋”，儒家的积极入世、道家的逍遥出世、佛家的看破人世，都在不同阶段、不同际遇下影响着我们的精神。
而在中国古代，很多文人智者把佛学论证为禅理。这些禅理，又被他们精妙地写作一首首禅诗。读这些诗中的禅、禅中的诗，既是文学的享受，又是禅理的感悟。
1、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，
路长人困骞驴嘶。
赏析：
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，就像是随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上偶然留下一些爪印，然后又不知道飞到哪里去了。
人生如梦，转眼即逝。凡事皆会过去，再努力回忆也无济于事。常人亦会过去，从暂时的分离到永久的诀别，谁都无法避免。坏好迷悟都会过去，你什么也留不住，明白了这一点，便是觉悟的开始。
2、因病得闲殊不恶，安心是药更无方
《病中游祖塔院》
紫李黄瓜村路香，
乌纱白葛道衣凉。
闭门野寺松阴转，
欹枕风轩客梦长。
因病得闲殊不恶，
安心是药更无方。
道人不惜阶前水，
借与匏樽自在尝。
赏析：
人生一世，忙忙碌碌，为功名，为财富。却没有一刻是为自己的身体，为自己的生命。苏轼说，因病得闲，不是什么坏事。起码让人们可以在日常的忙碌中抽出身来，有空来照看下自己的生命和灵魂。生命活得太忙碌、太焦虑了，只有“安心”才是最好的药方。
3、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
《琴诗》
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不与君指上听！
赏析：
世间万事万物都遵循着因缘和合，相互相生的道理。琴自己不能发声音，指头之间也不能发出声音，只有二者合一，才能奏出美妙的音乐。
世间的事情，不是孤立存在的，一个事物的出现，必然有它产生的道理，一件事情的成功背后必然也有着它成功的原因，凡事皆是因缘和合，相互相生。
4、归去，也无风雨也无晴
《定风波》
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生！
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜阳却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
赏析：
风雨也好，晴朗也好，与我而言，有何分别？一个人有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱，有了舍弃名利的觉悟，此生无论是怎样的境遇都不那么重要了。无论是回首往事还是展望未来都是“也无风雨也无晴”。
5、且陶陶、乐尽天真
《行香子·述怀》
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
赏析：
隙中驹，石中火，梦中身。苏轼连用三典，告诉我们人生短促，为了蝇头微利，费尽精神，在这如梦一般短暂的人生里，实在是可笑。
时光易逝催人老，不如远离贪欲，退隐还乡，对着一张琴，一壶酒，一溪云，做个凡人。
6、卧看落月横千丈，起唤清风得半帆
《慈湖夹阻风》
捍索桅竿立啸空，
篙师酣寝浪花中。
故应菅蒯知心腹，
弱缆能争万里风。
此生归路愈茫然，
无数青山水拍天。
犹有小船来卖饼，
喜闻墟落在山前。
我行都是退之诗，
真有人家水半扉。
千顷桑麻在船底，
空余石发挂鱼衣。
日轮亭午汗珠融，
谁识南讹长养功。
暴雨过云聊一快，
未妨明月却当空。
卧看落月横千丈，
起唤清风得半帆。
且并水村欹侧过，
人间何处不巉岩。
赏析：
山川，河流，清风，明月，都有佛性。只要你静下心去体悟，任何事物可以成为你心灵的镜子，引导你回到自己的内心，发现自己心中潜藏的珍宝。
一夜之间，佛陀通过万物诉说佛法。众人身在其中，却只会抱怨，终日陷在烦恼中，一再错过真正的珍宝，一再迷失自己的真心，可悲可叹。
7、有两般人生如逆旅，我亦是行人。
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
赏析：
既然人人都是天地间的过客，就不必计较眼前聚散和江南江北了。在词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
8、不如无境自无尘
《钱道人有诗云直须认取主人翁作两绝戏之》
有主还须更有宾，
不如无境自无尘。
自从半夜安心后，
失却当年觉痛人。
赏析：
相传这是苏东坡的“开悟”诗。就像禅宗六祖慧能佛偈“本来无一物，何处惹尘埃”一样。人类认识事物，总是有主有客，有物我之别。苏轼在禅悟中，从“有主有宾”到“无境无尘”，物我相遇，物我消融，如天心圆月，寂然长照，如如不动。
9、已外浮名更外身
《唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中》
已外浮名更外身，
区区雷电若为神，
山头只作婴儿看，
无限人间失箸人。
赏析：
在禅者眼中，红尘中轰轰烈烈的事情，都不过是区区心事，是不入法眼，不住禅心的。这也是禅者与普通人的区别。对于生活与世界的看法，禅者如立山头，尘世人却身处哄闹的人间，禅者自若，而世人惶恐。再大的雷声，在禅者犹如婴儿之声；人间却把雷声当做神明。刘备还因此吓掉了筷子。
心中无事便无事，外事皆由心中生。不执着于外，而省于内。对于世人来说天大的事情，在禅者的眼中也不过是蚊虫小事。这就是禅者的高蹈超脱，世人的痴迷妄念。
10、水月池中桂影多
《水月寺》
千尺长松挂薜萝，
梯云岭上一声歌。
湖山深秀有何处，
水月池中桂影多。
赏析：
人生是场路过，活成是折磨，活成是洒脱，一切都在于你的眼中看到了什么，春风来，杏花落。秋雨至，芭蕉阔。人生不管相逢谁，一脸笑容，几句珍重。
这世间的故事，雅在哪里雅，俗在哪里俗，借问人生何处去，回首已是烟雨雾。百年的纠缠，一时的虚幻，到头来，故事如梦水如天。
水月一场，莫慌张，他乡是何乡，万事休才休。活它一场天宽海阔，此心清凉。
编辑：楚小楚
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